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嵇康亚新色碟，魏晋时期众所周知的好意思须眉，却莫得任何偶像拖累。

为了不仕进，嵇康亲笔写信，和保举他入仕的好友离散断交。

在无法开脱幸运陷坑时，嵇康恒久不助威，不内讧，敢离散，怙恶不悛。

他说我方：“性有所不胜，真不可强。”

于是，他确实由着我方的人性，冲破礼制，开脱按捺，恬逸地活了一辈子。

古本事的河内郡山阳县，坐落在太行山脉的南麓，北倚太行，南临黄河。

这里翠竹密布，清流环绕，鸟鸣美妙。

嵇氏园宅，便位于山阳县城外的秋山眼下。

嵇康从小与邑邑芊芊的当然花样为伴，渐渐成长为一个“野孩子”。

父亲早逝，母亲和兄长宠溺放任，对他完全不加管理。

嵇康并莫得由此放肆身材，事实上，他不仅生得俊俏，还伶仃智力，文房四艺样样精明。

其中最为东谈主津津乐谈的，莫过于他在音乐方面的资质和理会。

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在《琴赋》中，嵇康自言:

余少好音声，长而玩之。

以为物有隆替，而此无变；

味谈有厌，而此不倦。

在他看来，东谈主和音乐相似，皆应该归依当然，不受世间欺侮所累。

不外，到了弱冠之年，才子也不得不想量将来。

在那时，念书东谈主最好的出息，就是登科功名，入仕当官。

03、真正的平等，只有在精神领域。意识的空间，人人都有自由创造的机会机缘，只有把自己的精神力量发挥的淋漓尽致，人生才能无怨无悔。

可解放的气味、“不训不师”的生活资格，悄然影响着嵇康的东谈主生志向，使他不甚热衷宦途。

祈望和试验老是有差距的，迫于生涯压力和社会环境，嵇康其后如故入仕了。

机缘偶合之下，嵇康与曹魏宗室结亲，娶了曹操的孙女长乐亭公主，成了驸马。

婚后，他顺服安排，被任命为中散医师，前去洛阳上任。

在洛阳，嵇康眼见当朝权臣的昏聩败北，隐忍着乌有礼制的枷锁。

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伺候不了这个天下，他只想让我方的心惬意。

没多久，他便借故辞官，捎带眷属避居山阳。

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辞官回归，嵇康闲时便采药打铁，与好友山涛、阮籍等东谈主喝酒畅聊、弹琴吹打。

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据《世说新语》纪录：

沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎，七东谈主常集于竹林之下，鼎力舒心，故世谓“竹林七贤。

嵇康情归山林，抚琴饮酒，纵脱安谧，却也过于另类。

平常容不下另类。

公元249年，司马懿发动高平陵之变，取代曹氏，其子司马昭称帝。

司马家以失误的“名教”为幌子，任意杀戮异己，并对士东谈主们恩威并行、变相管制。

誉满全球的嵇康也在皇家的期骗拉拢之列。

司马昭要征辟嵇康仕进，却被嵇康多次借故推脱。

嵇康不肯入仕，当权者也无法强求，这笔账，被一个名为钟会的东谈主偷偷记下。

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钟会是大书道家钟繇的女儿，少小舒服，成为司马氏的心腹。

他仰慕嵇康已久，早些年，钟会捎带整编的《四本论》亲赴山阳，但愿得回偶像的携带。

但他久闻嵇康辩才，惦记在嵇康眼前出丑，便将《四本论》扔进嵇康的院子，麻烦离去。

过后，嵇康并莫得对此作出任何评价。

多年以后，钟会加官进位，底气通盘，他终于不错在偶像眼前兴盛粗糙一番了。

他带着东谈主马，前去山阳拜见嵇康，嵇康知谈钟会是来劝我方仕进的，于是自顾打铁，假装没看见钟会。

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身为名门望族的才子，钟会两次探问嵇康皆丢了悦目，因此抱怨在心。

其实，嵇康并非故作骄气，仅仅他无心于宦途，如斯良友。

在情面世故眼前，他不分亲疏，恒久内外如一。

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公元261年，竹林七贤的老老大山涛耕种，写信邀请嵇康代替我方的位置。

彼时曹家凄怨颓唐，身为曹家半子的嵇康，若是接管保举，既能撤废司马昭的疑忌，又能给好友悦目，一举两得。

谁知嵇康就是不肯意仕进，濒临一又友的邀请，几乎老羞变怒，当即提笔给山涛写了一封断交信。

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信中，嵇康标明坚决不为官的态度，指出我方天性就不安妥上班，情理有“必不胜者七，甚不可者二”。

这即是历史上最知名的断交信《与山涛巨源断交书》。

嵇康和山涛交情不浅，深知对方保举我方的宅心，但他不肯意为了情面对抗自我，宁可得罪当权者，也要不吐不快。

看似不近情面的背后，是嵇康内外如一，隧谈坚韧的品行。

可嵇康的反抗，在司马氏看来，更像是一种威逼。

嵇康三番五次隔断当官，引起司马昭的不悦。

既然弗成为我所用，那就干脆不要存在。

司马昭决心找契机惶恐嵇康这颗肉中刺。

仅仅嵇康名声在外，弗成偷偷正法，必须找个堂王冠冕的借口。

偏巧这本事发生了一件事情，让司马昭逮住了契机。

嵇康的好友中，有一双吕氏兄弟，三东谈主私情甚好。

哥哥吕巽趁弟弟不在家，强行抢占弟妇，又恶东谈主先起诉，误会弟弟在家打母亲，导致弟弟被捕下狱。

嵇康得知此事，愤笔写信与吕巽断交，挺身而出为弟弟辩诬。

这本事，早年的小迷弟钟会，已升任司隶校尉一职，手抓大权，刚好崇拜此案。

他对过去的“黑历史”和嵇康的自豪耿耿在怀，又翻起嵇康不肯仕进的旧账，趁便在司马昭耳边添枝接叶：

康上不臣皇帝，下不事贵爵，轻时傲世，不为物用，有害至今，有败于俗。

司马绍听信诽语，合计嵇康不除，贻害无限，于是将其收监下狱，择日行刑。

嵇康自知难逃一劫，无论何如辩解，皆不著收效。

事实上，他也无需自证。

彻首彻尾，他皆对得起我方的心。

不想仕进，就不作念；不想交一又友，就不交。

东谈主生有太多按捺，与其晦气纠缠，不如恬逸挣脱。

非汤武而薄周孔，越名教而任当然。

嵇康将我方从官场拉回到竹林之中，他就早已罢了了心灵的解放与解放。

一如他在千古名篇《声无哀乐论》中提到：

音声有当然之和，而无系于情面。

高墙樊笼困住凡东谈主之躯，却困不住东谈主格的正派和孤立。

公元262年某天，嵇康被押赴法场。

现场，3000多名太学生早已斡旋于此，为嵇康请命。

可这么的阵仗更是让司马氏张惶：嵇康的影响力太大，必须防微杜渐。

临刑之时，嵇康淡定空隙，向哥哥索琴弹奏一曲《广陵散》。

曲毕，这位本名士粗糙赴死。

一代好意思须眉的终末风致，注入《广陵散》，从此，世间再无嵇康，乐坛再无《广陵散》。

嵇康在《释私论》中写谈：

夫称正人者，心无措乎黑白，而行不违乎谈者也。

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算作一个勇于冲破老例的东谈主，嵇康用他的执着，督察内心的隧谈和甘休。

时隔千年，时时回望，你会发现：

不管是魏晋如故现代，身为小小个体的咱们，皆被时间波浪裹带上前。

选拔躺平或是内卷，皆是对隔断内讧、开脱逆境的一种探索。

而最好谜底，千年之前的魏晋风致中早已显线路条理：

开脱物欲搅扰，信守初心，大略能寻得良方。

东谈主生如故如斯晦气了，何苦再闹心我方呢？

学会勇敢，晦气就少了；

学会外耗，内讧就少了；

学会离散，烦恼就少了。

东谈主生不啻一种活法亚新色碟，愿你我苟且而为，学会合乎“离散”，千万别闹心了我方。